民主行动党认同回教党理念是时间问题

修正版
撰稿人：水龙吟

        柔佛州民主行动党州联委会主席巫程豪及署理主席黄高明在9月5日接受《每日阳光》（SINAR HARIAN)访谈时表示“该党认同回教断肢法，并将研究断肢法的有效程度”。虽然后来尊贵的巫议员一再澄清其谈话的意义被曲解，并强调实施回教法必须通过国会立法的程序才有可能落实。不过，从柔佛州行动党代议士会提起认同回教法的苗头看来，民主行动党或民联为了获得政权，为了获取马来票的支持，他们最终极有可能会向回教党的“回教国强势理念”妥协！

        平心而论，我们也不能怪巫程豪，柔佛州民联的下届大选的目标是攻破国阵的堡垒，拿下柔佛州政府的执政权。民联，尤其是公正党与行动党，如果要获得更多的议席，一定要获得马来社会的支持，行动党也必须讨好马来人，希望获得更多马来选民的选票。因为任谁都了解目前的局势，根据我国的人口结构，巫裔人口占约70%，华裔人口仅26%，单凭华人票根本不可能获得足够的席位执政。巫程豪作为柔佛州反对党的领袖，发表一些迎合马来社会或回教社会的言论是可以理解的。这就是俗话说的：“人在屋檐下，不得不低头”！

        从这一点也让我们看到民联未来的施政及合作趋势，不论是州或中央，在为了获得政权的大前提下，合作及协商是必然的趋势。行动党虽然口口声声坚决拒绝回教国理念，不过一旦民联获得中央执政权，那时的局势可能不同了，在维护及巩固民联政权的前提下，一切好商量，支持回教国理念或回教断肢法那有算什么！那根本是小菜一碟！因为回教党在民联极有可能发展成强势的政党，届时回教党如果提出回教国理念或实施回教法，行动党有那个能力反对吗？又或者说，在分享政权的强力诱惑下，行动党有可能义无反顾的退出民联吗？

        如果我们不善忘的话，308大选后，民主行动党拿下霹雳州政权，当时以席位来说，应该是民主行动党的领袖担任州务大臣。但是，在州宪法的限制下，州务大臣必须是回教徒，结果，民联最终只好推选席位占少数的回教党议员尼查担任州务大臣。这个事件虽然受制于州宪法，但是从中我们可以了解到，回教及马来社会仍然在我国占有主流地位，在关键时刻，行动党也必须做出让步和妥协。

        同理，如果回教党在民联发展成主流政党，再加上由马来人主导的公正党，也就是说在民联中占主流地位的还是马来人，行动党除了让步和妥协，又能怎样？

        由此观之，巫程豪与黄高明会发表上述言论，在一定程度上已经透露出民主行动党如果有一天为了获得回教党的支持，获得回教社会的支持，以便执政柔佛州，在回教断肢法的课题上讨好回教党，做出让步及妥协是绝对有可能的！

民主行动党认同回教党理念是时间问题

撰稿人：水龙吟

        柔佛州民主行动党州联委会主席巫程豪在9月5日的《每日新闻》上表示“该党认同回教断肢法，并将研究断肢法的有效程度”。虽然后来尊贵的巫议员一再澄清其谈话的意义被曲解，并强调实施回教法必须通过国会立法的程序才有可能落实。不过，从巫程豪会提起认同回教法的苗头看来，民主行动党或民联为了获得政权，为了获取马来票的支持，他们最终极有可能会向回教党的“回教国强势理念”妥协！

        平心而论，我们也不能怪巫程豪，柔佛州民联的下届大选的目标是攻破国阵的堡垒，拿下柔佛州政府的执政权。民联，尤其是公正党与行动党，如果要获得更多的议席，一定要获得马来社会的支持，行动党也必须讨好马来人，希望获得更多马来选民的选票。因为任谁都了解目前的局势，单凭华人票根本不可能获得足够的席位执政。巫程豪作为柔佛州反对党的领袖，发表一些迎合马来社会或回教社会的言论是可以理解的。这就是俗话说的：“人在屋檐下，不得不低头”！

        从这一点也让我们看到民联未来的施政及合作趋势，不论是是州或中央，在为了获得政权的大前提下，合作及协商是必然的趋势。行动党虽然口口声声坚决拒绝回教国理念，不过一旦民联获得中央执政权，那时的局势可能不同了，在维护及巩固民联政权的前提下，一切好商量，支持回教国理念或回教断肢法那有算什么！那根本是小菜一碟！因为回教党在民联极有可能发展成强势的政党，届时回教党如果提出回教国理念或实施回教法，行动党有那个能力反对吗？又或者说，在分享政权的强力诱惑下，行动党有可能义无反顾的退出民联吗？
如果我们不善忘的话，308大选后，民主行动党拿下霹雳州政权，当时以席位来说，应该是民主行动党的领袖担任州务大臣。但是，在州宪法的限制下，州务大臣必须是回教徒，结果，民联最终只好推选席位占少数的回教党议员尼查担任州务大臣。这个事件虽然受制于州宪法，但是从中我们可以了解到，回教及马来社会仍然在我国占有主流地位，在关键时刻，行动党也必须做出让步和妥协。

        同理，如果回教党在民联发展成主流政党，再加上由马来人主导的公正党，行动党除了让步和妥协，又能怎样？

        由此观之，巫程豪会发表上述言论，在一定程度上已经透露出民主行动党如果有一天为了获得回教党的支持，获得回教社会的支持，以便执政柔佛州，在回教断肢法的课题上做出妥协是绝对有可能的！
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珈玛有三敢

        作为988电台前主持人，迦玛至少有三敢！第一，他敢于宣称他主持的节目《早点说马》拥有200万听众，收听率冠军非他莫属；第二，他敢于号称代表大马的言论自由，没有了他，没有了他主持的节目，整个大马已经失去了言论自由及媒体自主。搞了1年多，原来整个大马的媒体人都得看他的脸色行事，原来真正掌握大马话语权的是他；第三，他敢于颠倒是非，将“言论自由”发挥到极致。他只见了马华总会长拿督斯理蔡细历一次，他却可以说成五次。
        此君拥有以上的三敢，其脸皮若非纯钢铸成，断无此等坚厚！然而奇怪的是，此君既然有此等功力，智商肯定非同凡响，对于政治的游戏规则肯定了如指掌。政治本来就是吃哪家子的饭，说哪家子的话。如今既然米饭班主已经鞠躬下台，作为食客的自然得收拾包袱走人，再自然不过，这又有什么委屈。反正他号称拥有200万听众如此神勇，要找个新的米饭班主应该不难。

        更何况他宣称代表大马的言论自由，言下之意似乎是任何媒体机构只要把迦玛拉过来，其200万拥趸肯定蜂拥而至，那他老兄还愁找不到饭吃！

        其实迦玛他老兄应该认清一个现实，当初既然是靠后台老板上台，今天后台老板既然已经挂冠而去，他老兄应该乖乖下台，这也没有什么好怨的。以他老兄的才华，顶多是回家种种番薯，岂不乐得清闲！